wandering on road

其实铜须是很可爱的，至少坦诚。对铜须来说，这事其实不是没有挽救的余地。

 

铜须应该立刻在网上写一封看似情真意切的信（当然最好是请枪手写），表达出对幽月儿至死不渝，海枯石烂，惊天动地的坚贞爱情，贯穿以回廊小桥，流水落花，春月秋云，晓风暮霭，再花上大量篇幅写出自己在情事之前得知幽月儿已婚后那种凄苦的，矛盾的，恨不相逢未嫁时的挣扎和痛苦，当然最终的结果是激情突破了理性，之后就是忏悔，想念，离别宽衣带，茫茫来日愁如海，应是良辰好景虚设，云云。

 

前面讨论了很多关于额外播种，两性情感的复杂化，意淫，主流道德等问题，忘了提一个最重要的副产品，爱情。爱情是意淫为了逃避道德谴责的产物，是意淫情感复杂到临界点后的一种升华，爱情以其若即若离，惊世绝俗的美丽逃避了道德的谴责，尽管不是全部。

 

然而可笑的是，世界上最欺骗人的就是青春和爱情，时间一声叹息后，你我老去，青春不在，爱情凋零。爱情的变化比青春更快。

 

不管怎样，爱情是个绝好的幌子，举出这个大旗了，一口认下来，看你咋地？你们不厚道，我偏偏来搅把局，给自己一个冠冕堂皇的帽子，道貌岸然者最怕的就是把什么都深究到底，搞不好连自己的老底都兜出来了。他不偃旗息鼓，还待咋地？

 

当然这个年代什么事情都有，说不定又有人开始非难，不过我敢确定，铜须儿那时候的处境会比现在好很多，肯定会获得一些对爱情盲目憧憬的男女支持，更或得到某些少女的芳心暗许，也难说。

 

然后立刻找到幽月儿，让她发表一篇回应，表示出对铜须一片深情的感动。并表示出对激情越轨的忏悔，告诉大家的意思是离开铜须我很痛苦，但是因为现实的家庭责任，我不得不放弃这段美好的感情了，对不起啊，铜须，来生以报，对不起啊，老公，但我还是爱你的。。

 

最后找个文笔好点的写手，把两人的故事的背景改编到某个秀美的江南小镇，加上对朦胧的雨巷，垂柳，楼台地描写，融入一种对青春，爱情的哀挽。这不简直一中文版的廊桥遗梦吗？

 

记得大概十年前的一个下雨的午后，年少无知的我捧着一本英文版的“Bridges Of Madison County”，查着字典半懂不懂的看。居然会有些莫名的感动，差点掉了眼泪，现在想来真是惭愧不已，惭愧不已。

 

这次结尾引用庄子的一段，篇幅虽然长了一点，但也是值得的：
   “臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊，均也。
 
　　伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？

 

    天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉。若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！ ”

 

(待续)

我喜欢站在地铁，商场里看着很多人带着各色各样的表情匆忙的来往，假设目标仅有一个人，那么你可能看到的就是某种无意义的行为，每个个体的意识太复杂了，短时间里你根本无法把握，但是来来往往的人群却增加了信息的来源，隐隐的能让你看出某种群体的潜意识行为，一些特定的事件的发生更能让你观察到各种不同群体人拥有的不同的群体特性。比如说乞讨者经过，美女上车，有人吵架等等。

 

网络更增加了这种观察的机会,无论是从参与者的数量还是表达的方式来说，它给我们提供了一个分析集体潜意识行为的绝好平台。

 

铜须太年轻了，too simple,naive.他对评论者的险恶心理动机毫无了解，遇到此事立刻慌乱了手脚，匆匆忙被某个媒体骗出来做了一个声明，含糊的否认此事，并且眼下之意是，象幽月儿这样的荡妇，我玩了又怎样？你们这帮人实际上比我好不到哪儿去，干嘛死逼着我？这下完了，女性从本能上最怕的就是男人没有责任感，铜须此举首先就招来大多数女性的反感，而怕带绿帽子的男性则更加幸灾乐祸：你看你们这些不安分的女人，总是被这些轻薄无行的坏男人骗，从今往后还不吸取教训老老实实的和我过日子？一付道貌岸然的样子上掩饰不了得意洋洋的嘴脸，而心底里则是那种落井下石的窃笑。自从情事暴露后，铜须就成为了一个被主流道德和意淫共同发泄，取笑，玩弄的工具。而他选择否认和逃避则更无可挽回的陷他于千夫所指之地。

 

诚所谓：“四面皆罗网，安得有羽翼？”

 

（待续）

估计上面所述那段会遭人非议，可确实是事实，我说的额外播种的行为并非一定是真的如何大规模的付诸实践，要记住一点，不停的想象某件事情比现实中作某件事情烙印更深，在现实中，男性由于各种因素，可能不能真正实现额外播种，而绝大多数女性也可能只是从一而终，但只要存在着可能性，就会带给人们无尽的意淫空间。意淫更增加了感情的复杂。在主流道德体系和意淫中苦苦挣扎，伴随着人类走过整个文明进程。

 

我毫不怀疑，合理的对本性做出节制是人类最优秀的行为。正是因为这种节制，人类才能在这个土地上安居乐业至今，大多数年代里能过上稳定的生活。

 

而用暴力去节制别人的行为，是人类最丑恶的行为。

 

人类社会最丑恶的制度，就是少数人把所谓的道德观念转化成暴力的统治，强加在多数人的身上。而结果必然是统治上层无节制的发泄，而下层的人，连意淫的自由空间都没有。

离题又远了，这下我得把笔重新拉回到铜须事件上来了。上面说了一大段，我其实是在给婚外性行为的根源找一个基础，然后再慢慢的理出这个事件的头绪.

 

统观一下，绝大多数网民是抱着痛斥和谴责的态度对待幽月儿和铜须的，很多人的言论非常过激，看了看发表帖子的性别，男性大多数。试分析一下他们的心理。

 

1。额外播种的欲望使他们潜意识羡慕铜须，不要否认，不要不敢正视，其实这是最正常的潜意识心理。如果没有这一点，帖子的点击率绝对不会那么高。
 如上面所说的，人类不停的在所谓正统的道德观念和意淫间挣扎，而能够引起这种挣扎的事件总是最受关注的。从火爆的张婷婷事件到新加坡的大学校花自杀，婚外之性行为正如催化剂，促成了疯狂的点击率。这本身看来似乎并不是一种罪大恶极的事件，事实上，男性的婚外性行为几乎在任何时代都没有上升到法律制裁的地步，社会总是一种不赞成的默许态度。因为社会通过道德谴责和各种经济社会利益即可有效控制这种行为。何况高效的避孕手段大大降低了婚外性行为可能给社会带来的危险。

有人要辩解了，我看到那个女人就倒胃口，怎么可能去羡慕铜须？其实你羡慕的是铜须的行为，和具体的人无关。

大家可以去看看论坛，现在铜须和幽月儿的俗称实际上都变了，变成“**男，**女”，另外还有扩展出来的名词“剥皮小刀”，这些名词都具有着强烈的性含义，试想杜十娘之沉江，要是少了那一桶百宝箱作嫁妆，还能吸引几个眼球？性和钱古往今来都是长盛不衰的话题。只是大家表面不愿意承认。

 

2。偷窥式心理。偷窥作为普遍的一种心理实际上历史并不悠久，偷窥是伴随着意淫产生的，实际很难得到而又感兴趣的东西只能通过偷窥来过过干瘾了。同时，意淫的真正实现总要付出一点代价的，偷窥则不需要，偷窥的诱惑是吸引点击量的第二大因素。想请那些评论者扪心自问，看到这个故事后，第一反应是不是要看看这两个人的照片？是不是很多人重新去搜索了一番？要不然，我搜索铜须，幽月儿的时候怎么发现相关搜索中很多都是“幽月儿 照片”之类的？

 

3。害怕戴绿帽的心理。这个不用说了，男人最怕了。看看评论：“现在的女人越来越贱了”，“应该把这个女人上木驴，示众”，“女人们应该好好反省反省”，“铜须真他妈不是人，勾引别人老婆，不能去找小姐阿，漂亮的多的是”。。。彼彼皆是啊。最后一句话说的尤妙，特别妙，发评论者真是坦诚的有趣。我都想单独写篇文章讨论这个问题了。现在还是先放着，继续主题。

4。幸灾乐祸心理，人类总是利己的。看到别人受伤害第一反映应该是害怕，第二是庆幸，幸好这件事情没发生在我的身上。这种落差自然带来一种快乐。就像人吃辣椒一样，辣椒通过一种化学物质给人类神经传来一种信号，说，舌头被烧了！神经被欺骗了，分泌出一种物质来缓解疼痛，实际上你并没有被烧伤，快感就从这种分泌的物质中而来。所以爱吃辣的人越被辣越爽。我在想也许从害怕的那一霎那时身体里也会分泌出一些缓解的物质？导致后来庆幸的快感？要不然幸灾乐祸咋会那么普及呢？相信发贴一些人中也有过铜须的行为，只不过没有被公开，看着铜须在网上被口诛笔伐，心下顿生快意，说不定还上去跟着骂几把落井下石，然后偷偷窃笑，我就遇到过这样的人。

 

5。同情心理，原来男性不仅仅会惺惺而相惜，也会落魄而相怜，老吾老，以至人之老，悲吾之绿帽，以至被人之绿帽，见人之绿帽，则我亦怜之，既怜之，必谴其肇事之人也。同情心理不是本能，是集体长期生活形成的一种集体潜意识心理。

 

看完那些激烈的评论，我忽然又想起一句话

 “做人，要厚道！”

 

（待续）

任何男性都不是傻瓜，动点脑子就明白了，只要我能维持现有的家庭，确保这个家庭里我生的子女的抚养和成人，其它的播种活动就是稳赚不赔，但是族群里的男女比例基本上是大致平衡的，额外的播种活动总会对其他男性带来伤害和失败，在一个等级社会里，权高位重的男性由于处于金字塔的上层，拥有更多的资源，可以维持大量后代的抚养活动，因此多播点也无可厚非，但现在标榜的所谓自由人权社会，至少表面上说来是说不过去了，所以这种行为总是受到主流道德的攻击，毕竟在个人之上，有一个更大的看不到的力量在力图维系现有的秩序，道德就是其中之一。

 

可是无论怎么说，这种额外播种的回报率实在太高了，马克思不是说过嘛：“资本一旦有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律。。” 如此巨大的诱惑很少人能挡住，因此，婚外性行为在任何人类群体和社会中都无法幸免。

杰拉德·戴蒙德在第三种猩猩里写到婚外性行为时曾经开玩笑的忧虑过是否会遭到女权主义者的攻击或者大批男士的热情追捧。我忽然也也跟着忧虑起来，不过估计是多余的。

 

人类的社会结构是一个高度弹性的结构，在主音符之外必须有另外的旋律，这个社会才丰富多彩。额外播种的行为直接导致了人类两性情感的高度细腻化和复杂化，本来一种本能的选择而维系起不变的家庭关系这样的结构受到挑战。首先，额外播种让女性增加了另外一次选择的机会，可以吸收更好的基因传承给后代，女性是受孕者，自己生出来的孩子肯定是传承自己的基因，这点她无需担心。而选择的多样必然会增加选择标准的复杂性，当标准复杂化了后可影响选择的因素就多了，各种细微的因素又催化了细腻情感的产生。对于男性，一方面要维持住现有的家庭关系，得通过各种手段来哄住渐渐具有复杂情感的女人，女人的感情愈加复杂化，男性需要的手段就越需要高明，另一个方面，男性总不能忘记得巨大额外播种的生殖诱惑，还得想法设法去勾引其他的女性，这又要更高的手段了，于是男性也随之越来越聪明，情感越来越复杂。额外播种的行为没有根本的动摇家庭关系的基础，却让人类获得了巨大的收益，因为复杂细腻情感的产生也让人类不断的去抒发，去创造，去外在的表现，音乐，诗歌，绘画，辉煌灿烂的人类文明，在很大程度上得益于此。

 

这正是:"春恨秋悲皆从情，造衅开端实在淫！"
（记住，家庭关系还是社会的基础，这是前提，没有这个基础作保证，女性就不会冒红杏出墙的风险）

 

（待续）

这个破坏性因素是这样的，轻微的一夫多妻倾向具体表现为男人的生殖成本太低，而回报率太高，所谓一本万利，周文王有100个儿子，康熙也有好几十个，一些非洲或阿拉伯部落的酋长据说更多，这是女性万万不如的地方。中国古书上经常记载的就是某某能“日御数女”，津津乐道不已。而今铺天盖地的补肾壮阳广告里那些恶俗台词也同样在说着同一话题。朝云暮雨，眠花宿柳，对身体又无甚影响，就能为祖上争光，可谓“四美具，二难并”，何乐不为？比起有些可怜的雄性物种交配一次就要“不举”一年甚至终身“阳衰”，我们人类中的男性可谓独得厚爱了。

 

所以God看这样不行，太便宜你了，搞出了两大补救措施：
1.增加照看，抚养婴儿的难度，延长幼体到成人的时间。
2.隐藏女性的生理周期，让男性从表面上看不到。

 

我们人类从幼年到成人的时间在动物中算是非常长的，有些同样的哺乳动物只要几个月就能自行觅食了，这就让男性在行云播雨之前仔细考虑考虑了，你以后还能不能养得活这个后代？要是这个女性以后再去和其他的男性有关系，说不定你的子女就会被另外的男性杀死（古代经常有这种事），或者被抛弃而无法存活，这样乱来一气谁都不能保证后代的延续了，所以还是得有个固定的家庭，至少得确保有固定的后代，并维持该后代的抚养和成人。女性则可以通过这个稳定的家庭获得一种安全感。此外对女性生理周期的隐藏增加了男性的判断难度，象猴子那样到了发情期就红了个屁股或者猫那样夜夜叫嚣那还了得？满大街的美女被一眼看穿生理周期岂不是天下大乱，因此这种私密性的生理周期也在很大程度上帮助维持了现有的家庭关系。

 

但补救总是有漏洞的，或许是God有意留下的漏洞。

 

再引用一句俗话：“一个够本，两个还有赚头”。

 

（待续）

我小的时候家里有个院子，里面养了很多鸡，有一个老母鸡和我关系最好，它不好看，灰色带点黄的羽毛，也不长，但是每次看到我总是唧唧的叫，而且会趴在我的脚下，一点都不怕。让我慢慢的抚摸它的羽毛。对别人却从来不这样。她的眼珠向我转着，我似乎能体会出一种信赖的感觉。十几岁的时候，我家搬到六楼，没有这么大的院子养鸡了，父母就要把这只鸡杀了熬鸡汤，这似乎是很正常的，可那是我一生第一次经过的巨大害怕和恐怖的事，于是我天天在家里哭闹，直到我父母取消这个念头。但是那鸡好像不适应小小阳台的感觉，经常要往阳台外钻，每天把头从阳台的缝隙里探出来看着，吃的越来越少，我就是这么眼睁睁的看着它在一个月内这么慢慢的死去的。

 

十多天前一个阳光灿烂的周末，我在中山公园附近散步，路上的人群熙熙攘攘，各自匆忙。忽然国美电器门口围了一群人，我像是无意识的一样，跟着就凑过去，原来是一个耍猴者在买艺。那个耍猴者眼眶深陷，皱纹简直像刻的一样，佝偻着腰，灰尘塞满了他的皱纹和指甲。身上的衣服已经看不出来本色，脚下只有那几个突出的捆绑的草绳才让我看出那原来是双鞋。他用木炭般的双手挥舞着一个鞭子，嘴里不停的嘟哝着什么，于是鞭子下一个秃了一半毛的猴子跟着翻筋斗，手舞足蹈，过了一会儿，鞭子歇下来，猴子半蹲在地上，气喘吁吁的样子。眼睛溜溜的转向围观的人，好像在诉说着什么。众人或笑，或叹息，扔了几个硬币各自散去。眼见得围观的人越来越少了。那耍猴者似乎觉得是不够努力，叹了口气，拿起鞭子，打在猴子的身上，那猴子开始好像有些不情愿，但是鞭子越来越重，身上本来就稀疏的毛又被一点一点的扯去，只好又开始蹦了起来。不远处，新宁购物中心上若干巨大的广告牌在阳光的照射下烁烁生辉，漂亮的国美导购小姐身着短裙和皮靴，散发着传单，满脸都是职业的微笑。我只是呆呆着伫立者，那一鞭子一鞭子打在猴子身上，好像渐渐的打在我的心里，很疼很疼。

回到家里，捧了本杰拉德·戴蒙德的第三种猩猩，抽着烟在看，玩魔兽的朋友打电话给我：“hi,你知道铜须事件吗，可火了，巨搞笑，去看看吧”，于是打开电脑，不知哪儿多出个链接，“我在成都车站捡了个彝族美女”，于是，各种体验如化学般的产生了反应，我总想着应该写点什么了。

5月14日，母亲节，出差在长春，看到我住的亚泰酒店后面有一个长牌，上面贴满了空白的纸，让来往过客写下对母亲的祝福，据说还要申请吉尼斯世界纪录。看着过往的人们在上面写下一段段的话，细味来还是很感动的。青春少年的时候，常对完全个性的自由的生活充满畅想。但你我都生而为人，总难逃一个情字，人们无奈的在这个世界上踯躅而行，只有获得爱，付出爱才能给自己一点安慰。有人说母爱是世界上最无私的，实际上恰恰相反，母爱是最自私的，唯有最自私的爱，才能让人感动。光阴荏苒，当你所爱的人，爱你的人，都渐渐老去，直至离你而去，这又是怎样一种被渐渐撕裂和蚕食的痛。

 

我是一个不善于直接表达感情的人，尤其是对自己最亲密的人，那天我也只是打了一个电话给妈妈，淡淡的问候了几句，很多想法都只是情郁于中，总觉得难以表达，正好看到这个活动，百感交集，一时随手写了几句，时间匆忙，没来得及好好的遣词，格律也很不通，录在此处，不作修改了，算是当时心情的见证

                        儿行千里外，慈母心相牵。

                        春风知母意，殷勤传叮咛。

                        “儿今已成人，终身事须订。

                         塞外多苦寒，往往有风沙。

                         多宜食果蔬，努力加餐饭。

                         为汝置毛衣，或可抵边寒。”

                         年少不更事，以为母多虑。

                         今朝一思及，辗转成愧疚。

                         为问含生属，有亲乃有身。

                         亲爱零落尽，安用身独存？

                         念此断人肠，中心常恻恻。

                         寸草感春晖，能不愧远游？

 

后来有活动方的人找我，说可能要把这个录下来写在活动册子里然后寄给我，要是那样的话，我直接留下母亲的地址，算是另外一种对母亲的问候和表达吧。